詩比興系論 @ 把妹秘訣！教你如何用甜蜜的語言騙取無數女子

出版日期：2017/03/03

語言：繁體中文

（C）這位先生能處理各種場面的問題

中文是目前最多台灣人使用的語言，平時環境中很自然得大量運用聽說讀寫能力，「國語」更是從小到大學校教育中必修的科目。不過，有網友PO出一道專門設計給外國人的中文檢定聽力測驗考題，卻難倒了不少網友，甚至還有快一半的人答錯！

第六篇〈從應感、喻志、緣情、玄思、遊觀到興會──論中國古典詩歌所開顯「人與自然關係」的歷程及其模態〉。「人與自然的關係」既是群體共對的「存在結構」，也是個體殊歷的「存在體驗」。因此，從詩之創生與表現的實踐歷程而言，必然涉及賦、比、興之為「用」及其效果。

（B）這位先生處理事情不值得信任

根據華測會公布的試題和解答，正解為B。

例題如下：

（A）還有其它的解決辦法

華測會於2005年11月正式成立，是由中華民國教育部專案經費所成立的組織，為研發與推廣「華語文能力測驗」的專責單位，旨在研發及推廣臺灣對外華語文相關測驗，以因應世界各地華語學習之熱潮。

第四篇〈《文心雕龍》二重「興」義及其在「興」觀念史的轉型位置〉。本篇論文詮明二重「興」義的內涵；接著，從《文心雕龍》新舊「興」義並陳的狀況，揭明他在「興」觀念史的轉型位置。

（女）：你真是成事不足，敗事有餘，現在得找誰來充場面？

（女）：唉，你當初為什麼沒考慮到這一點？

（男）：他助理說劉教授今天有個重要的飯局，抽不出時間。

另外，許多網友認為答案是D，「如果單選我選D，但是AB好像也可以，真的出得很爛」、「D是可能答案」、「選D不能說錯啊」、「沒語氣選D也無可厚非好嗎」、「D最好，B勉強，但D成立的話A也成立」、「D阿」、「我覺得是D怎麼辦」、「D啊，教授不去是男的的錯嗎？」

（男）：小趙！原本要今天來演講的劉教授臨時說不來了！

上天給的試煉，消磨不了堅強意志，為母則強的婦女因著不同際遇都必須一肩扛起經濟重擔，屏東縣年終一場公益園遊會，邀請10位家扶扶助的創業媽媽擺攤做生意，另有業者提供16個攤位所得，作為弱勢家庭援助經費，用實際行動讓愛飛揚。

顏崑陽教授的《詩比興系論》創見有三點：一、漢儒箋釋詩騷以降，「比」與「興」即混同為一。自此，兩者涵義之別，始終未有學者能辨析明確。顏崑陽以「物性切類」釋「比」，而以「情境連類」釋「興」，乃有效辨識兩者之殊義。二、近現代學界之「詩比興」研究，不明動態歷史語境之視域，將「比興」抽離觀念史，而靜態化、簡化為形象思惟或修辭技法之義；《詩比興系論》力矯此弊，讓「比興」回歸動態的觀念史，以詮釋歷代觀念的變遷。三、「詩比興」不僅是文學創作的表現法則，更是古代文人階層之社會文化行為的特殊言語形式，具有「言語倫理功能及其效用」的意義，這更是《詩比興系論》的重要創見。

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經查，這道題目來自國家華語測驗推動工作委員會網站上公布的模擬試題，為聽力測驗（第二輯）中難度最高的「流利精通級」（Band C），考試時間約60分鐘，一共有50題。本題為第一大題「對話」中的第一題，以下為題目：

而認為選項B才正確的佔了多數，「選B以外的，應該都是歪國人吧」、「B阿，D應該是誘答」、「這要聽語氣吧，單看文字一般人都會誤會，B吧」、「只有B啊，反詰（激問）不是設問修辭法的一種嗎」、「看到最後一句是女的講的，答案肯定是B」、「這邊一堆台灣人選B以外的，還拿來考外國人」、「當然是B阿，一副就是反諷找不到人整個出包啊」、「B，但外國人答不出來正常，非母語人士很難理解。」

鄭至航

丈夫因病無法工作，張淑惠平時在市場賣菜擔起家計，並承襲長輩手藝，製作各式口味何明儒花生糖，讓熟客訂購，雖然日子過得清苦，但2個孩子與先生都會協助設計產品包裝，讓家人感情比以前更為緊密。39歲潘淑華原從事辦桌行業，為養大6個孩子，常必須一天兼2份工，3年前嘗試研發創意饅頭，在親友鼓勵下走上創業路，不僅做出三角包子，還有玫瑰花瓣、蝸牛等創意形狀，為了增加賣相，還加入蝶豆花、紅龍果及薑黃等天然色素增色，看來格外吸睛。另育有4子的蔡秀月，原在工地打工，但無法兼顧孩子照養，發現每天到工地叫賣的餐車也是一門生意，於是鑽研茶葉蛋作法，天熱還會準備各式飲品，獲得勞工朋友青睞，常常熱銷完售，創業後假日就把孩子帶著身邊，「看得到也較安心」。屏東家扶社工鄞麗容表示，每位母親具備的技能不同，家扶開辦創業課程提供協助，16日上午於屏東縣立公園舉辦的園遊會，將邀請10位創業媽媽前來擺攤，向民眾介紹自己產品，期盼善心人士到場給予鼓勵。(中國時報)

▲考試示意圖，與新聞人物無關。（圖／記者周宸亘攝）

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說明：在這個部分，你會聽到幾段兩個人的對話，每段對話結束後，會問幾個問題。接著你會聽到(A)(B)(C)(D)四個選項，

請聽這一段話，然後回答下面的兩個問題：

完整展現中國古典詩歌的「比興」觀念

（D）她請這位先生提供一個適合的替代人選

本書第一篇〈從「言意位差」論先秦至六朝「興」義的演變〉。這篇論文的主題是提出「言意位差」的觀點，以詮釋先秦至六朝「興」義的演變。

第二篇〈《文心雕龍》「比興」觀念析論〉。這篇論文中，做了幾個比較確當的導向：展示一套文本細讀法、視「比興」為開放性、演變性的觀念、對「比興」觀念史做出確當的理解，以做為參照架構；然後將《文心雕龍》的「比興」觀念置入此一架構中。

第三篇〈論詩歌文化中的「託喻」觀念──以《文心雕龍．比興》為討論起點〉。本篇主題在於詮釋「託喻」這一觀念，在各時代的詩歌文化中蘊涵著什麼樣的意義。

第五篇〈「詩比興」的「言語倫理」功能及其效用〉。古代士人階層的社會互動，都必須依循倫理關係；而「倫理」即是以「禮」的精神及形式，所建構的行為規範及秩序而「比興」是一種最典型的「詩性語言」。

生活中心／綜合報導

第一題這位小姐最後的意思是什麼？

（女）：怎麼這樣，不是原本鄭至航說好的嗎？

（男）：我邀請他的時候，他可是一口答應，誰料得到他會反悔呢？

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網友10日晚間在PTT發文，表示他剛好在協助一位外國朋友準備中文檢定，不過當看到聽力考題中的題目，感到十分驚奇又困難。這道題目由一對男女對話組成，受測者得從語句中判斷話中的涵義，這讓他直呼題目難度相當高，「這樣考是不是在整人」？
確定